Vi racconto il miracolo di due giovani felici. Proprio così, lei era felice e si vedeva. Felice di essere nata e di vivere, felice di sposare l’uomo che ama. E anche lui era felice, e si vedeva. Felice di amare quella donna così com’è, con i suoi limiti motori. Ho assistito a quel miracolo perché il sacerdote che ha celebrato le nozze ha chiesto ai ragazzi di animare con le loro chitarre, di far una sorpresa a questi sposi che per la cerimonia avevano chiesto sobrietà. Loro hanno voluto esserci. E non l’hanno fatto per pietà, ma per condividere con la loro presenza quella vita. Sì, quella vita e non certo quella di chi pretende di stabilire che un uomo sulla sedia a rotelle non possa essere felice a prescindere e che pertanto va ucciso nel grembo materno. La stessa vita di chi poi magari si suicida perché non ha i soldi per comprarsi i jeans di dolce e gabbana o perché non assomiglia a nessuno dei modelli della pubblicità della Vodafone.

Ieri sera quel ragazzino, a differenza di tanti noi ”cristiani”, avrà compreso il senso vero di questa nostra festa. E sì, perché mangiando alla mensa dei poveri si sarà chiesto il motivo per il quale dei giovani sacrificano il cenone della vigilia rinunciando a stare con i familiari per cucinare e per servire un pasto caldo a degli estranei, per giunta di fede diversa. E così avrà capito che Gesù nasce povero per i poveri, per i disperati come lui, ridotti in povertà per finanziare la nostra ripugnante opulenza e il disgustoso spreco di cibo di questi giorni.

Non ho più voglia di fare gli auguri a nessuno. E non ho voglia più di ripetere come un ebete questo rituale ormai pagano dello scambio ipocrita di tutto ciò che è superfluo, di tutto ciò che “doniamo” solo per compiacere noi stessi e la nostra vanità. D’ora in poi non voglio festeggiare più ‘questo’ natale, e l’unica cosa che augurerò a tutti è che questo nostro occidente possa ridursi alla stessa miseria e alla disperazione di quel ragazzino che alle sette di sera del 24 dicembre vendeva fazzoletti sotto la pioggia. Perché lui, povero musulmano, di cosa sia il Natale ne sa molto più di noi.

Me ne sono uscito contento. Ancora più convinto di quanto sia falso che tutti i ragazzi abbandonino le chiese, che scelgano l’agnosticismo, che siano in larga parte in contrapposizione con il magistero. Che prevalga in tutti loro l’indifferenza, che tutti siano vuoti dentro. E mi sono tornate in mente le parole di Giovanni Paolo II dette davanti a due milioni e mezzo di giovani radunati per incontrarlo: “voi siete le sentinelle del mattino…, voi non vi rassegnerete ad un mondo in cui altri essere umani muoiono di fame, restano analfabeti..…”. Sono uscito da quella chiesa ancora più convinto che tutto passerà, noi, il tempo, la storia, tutto si consumerà, ma la Sua Chiesa e le Sue “parole non passeranno”. In quella Chiesa, ho visto dei giovani “convinti”, determinati. E loro, proprio loro, non lo consentiranno.

Eppure noi occidentali, sempre più raramente riflettiamo su tutto questo. Ci comportiamo come  se vivessimo da decenni sulla riva di un fiume e non ci fossimo mai soffermati a pensare ad esso, a chiederci “da dove parte? In quale mare sfocia? Ha degli affluenti?”. Possiamo dirci uomini se non riusciamo a percepire la dimensione trascendentale della nostra esistenza? O siamo, altrimenti, alla stessa stregua degli animali, schiavi degli istinti? E quanto sono ottusi i richiami alla razionalità di chi fa finta di non vedere che viviamo immersi nell’irrazionalità proprio perché l’origine di tutto non è spiegabile razionalmente.

L’uomo non troverà mai pace fintanto che non riuscirà a dare una risposta a quella parte di “eterno” che ha dentro di sé e che si ribella alla “riduzione allo stato animale” verso la quale ci porta oggi una concezione puramente edonistica dell’esistenza umana. Si rassegnino filosofi e psicologi, atei e presunti tali, la vita spesa per possedere e per potere, alla fine lascia sempre un senso di tormentosa insoddisfazione. I frutti, depressioni, suicidi, alcolismo, droga,  sono sotto gli occhi di tutti.

Dove sei finito Karim? Quando mi hai raccontato un po’ della tua vita qui in Italia sei stato volutamente vago, solo quando mi hai parlato della tua terra, di tua mamma,  della tua casa, dei tuoi amici, solo allora ho notato in te un po’di felicità. Mi  hai voluto specificare subito che non eri Marocchino e ci tenevi a dirlo perché noi, come diceva don Tonino, verniciandovi di disprezzo, “diamo il nome di marocchino a tutti gli infelici come te, che vanno in giro per le strade, coperti di stuoie e di tappeti”.

E come Don Tonino ti dico, perdonaci Karim. Perdonaci se questa nostra città che si dice essere cristiana è passata accanto a quel semaforo sputando sulla tua faccia la sua totale indifferenza ai tuoi dieci anni e alla tua scandalosa  povertà. Perdonaci fratellino  se nessuno ha degnato di una qualche considerazione umana tuo padre che, lì vicino, sotto il tuo sguardo, si offriva di lavare i vetri implorando un po’ di elemosina. Perdonaci se “nei giorni di festa non ti abbiamo braccato per condurti a pranzo con noi. Se a mezzogiorno ti abbiamo lasciato sulla piazza, deserta dopo la fiera, a mangiare in solitudine le olive nere della tua miseria”.

Stamani mi sono chiesto che senso ha il nostro parlare, il nostro scrivere, il nostro dirci impegnati socialmente. Che senso ha la nostra retorica se non troviamo la forza di aiutare concretamente chi ci passa accanto tutti i giorni, se non siamo in grado di denunciare e di combattere quotidianamente questo scandaloso sistema economico che fa pagare ad altri i costi della nostra opulenza Che senso ha il nostro impegno di cristiani in politica se non troviamo la forza, soprattutto noi che siamo nel centro destra, di opporci ad una legislazione sull’immigrazione non degna di un popolo di ex emigranti come il nostro?

Perdonaci Karim, ovunque tu sia.  Il nostro Dio, il mio e il tuo, non consenta a nessuno di cancellare  il sorriso dal tuo volto.

Premesso: sono contro la guerra. Gesù ha parlato chiaro: “al nemico che ti dà uno schiaffo, porgi l’altra guancia”. Contro i conflitti preventivi, contro le guerre, contro la violenza di ogni specie. E ancor meno mi piace l’ipocrisia della grande maggioranza di politici che affollano le marce sventolando bandiere e urlando slogan. Per non parlare dei noglobal-centrisocialoidi-cheguevaristi che si agitano senza sapere manco il perchè. Ma non faccio un discorso politico, non mi interessa. Parlo come cristiano.

E allora dico che se è vero, come diceva don Tonino Bello, che la “pace è frutto della giustizia”, le guerre, quelle passate e quelle future, sono la diretta conseguenza dell’”ipocrisia oscena che si maschera nei nostri discorsi sulla pace”. Quanti di noi che urliamo pace, che scriviamo pace e che chiediamo pace, quanti di noi siamo concretamente impegnati nel costruire la pace? Lo sappiamo come si costruisce la pace? Urlando? Marciando? Mandando email? O forse sventolando bandiere, persino quelle con quella falce e martello nel nome della quale si sono uccisi nel mondo quasi 100 milioni di persone? O forse sventolando bandiere con la faccia di Che Guevara, grande guerriero che, “per una giusta causa”, ha massacrato un bel po’ di gente?

Ma quando capiremo che la guerra non è soltanto il silenzio delle armi ma quel silenzio complice che “agevola” i nostri interessi, che contempla una vita immersa in una guerra ai nostri avversari e a tutti coloro che sono da ostacolo alle nostre carriere, al nostro potere e alla nostra gloria? Ma come si può chiedere il silenzio dei missili di Bush quando tutti restiamo sordi e indifferenti alle richieste di aiuto di tanti indigenti, extracomunitari e poveri delle nostre terre? Cosa facciamo per questa gente? Che cosa facciamo di concreto per questa gente? Qual’è la parte della nostra vita durante la quale ci dedichiamo a costruire la pace concretamente e non con le urla, con le marce e con gli slogan?

Chi vuole veramente la pace “non strizza l’occhio alla menzogna, ha il coraggio di tirare in fondo verso la ricerca della verità, denuncia l’ingiustizia anche quando le sue parole rovinano la digestione dei potenti”. Chi ama la pace non fa la guerra al proprio vicino per un pezzo di terra, non  fa la guerra contro il proprio fratello per un po’ di eredità. Chi ama la pace comincia a cercare la pace con se stesso dando un senso alla propria esistenza. E chi ama la pace sacrifica una parte o tutta la propria vita per costruirla. E lo fa partendo da qui, spegnendo prima i “focolai di guerra” dentro di sé e poi quelli del proprio quartiere. Solo chi si rimbocca le maniche qui ha il diritto di impugnare una bandiera bianca, (bianca accidenti) e di chiedere la pace anche per l’Iraq e per il mondo intero.

Poi il resto sa di retorica, di ipocrisia, di strumentalizzazione e, ancora peggio, di passerella.